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2006-04-01 00:27 Posted. |
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梁燕城博士：「断背」断了文化价值和人生崇高意义
后现代多元性背后应有整体性，否则只会带来虚无与散漫
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| 梁燕城博士以文化角度「解构」被评为「后现代」电影的《断背山》。(图：基督新报/ 陈丽斯) |
在上周日的基督徒反思大会上，梁燕城博士以文化角度「解构」被评为「后现代」电影的《断背山》。他认为此片表达的观念是「一元」而非「多元」，「建构」而非「解构」。他笑说：「人人都被李安呃了！」
梁燕城博士首先提出了一个问题：「这电影为什么叫断背呢﹖」「断了什么呢﹖是文化价值、是人生崇高的意义，是断了背以致一生不快乐吗﹖」
他说这戏的内容充满了同性恋的负面描述：山上奇特感情和肉体关系令主角一生不快乐，充满了对情欲的回忆带来生命的沉重：情欲上了瘾，成了一生的咒诅，祸害太太和子女。「山是断了的山，没有灵性、没有灵魂。」他更笑说：「人人都被李安呃了！」
揭穿「解构」背后的「建构」
梁燕城博士表示，不少人把这电影视为「后现代」，但他却看不到里面的后现代性，只看到背后的「一元」。
后现代的重要名词为「解构」、「多元」，到底《断》片有没有这特性呢﹖梁博士认为电影看不到生活的多元性，只看到同性的生活，以细腻手法表达出来，是「一元」。他认为这电影「建构多于解构」。
对于后现代主义，他认为多元文化背后没有共同价值，结果将变成虚无主义，散漫、没有共识。以最近回教漫画事件为例，西方着重言论自由，回教则绝对尊重穆罕默德，没有整体性的「多元」结果造成了言论自由的摧毁，和自由的否决。
「多元」背后必须有整体性
他表示万物背后表面无关系，但量子力学实验发现了无关系的东西其实有关系；表面是分开，实质是彼此相关，「万事互相効力」，圣经早指出了这概念。
「这是后现代应走的路线。」梁博士说：「后现代文化需要建立整体性的多元。」他最后表示，同性恋运动造成言论自由严重摧残，希望「整体而多元」的价值观的建构。
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