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2008-10-10 07:51:38更新 |
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2007-12-24 05:39 Posted. |
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唐崇荣牧师吉隆坡圣诞布道会：马槽里的救主
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| （左）唐崇荣牧师主讲马槽里的救主，（右）李建安博士英语传译 |
刚刚结束19日晚台北2700人参加的圣诞布道会，唐崇荣牧师匆匆赶到吉隆坡举行马来西亚2007年最后一场布道会，由WE[consultancy]主办，21日唐牧师还要赶回印尼耶加达，有三场布道会在等着他。
圣诞布道会的主题是马槽里的救主，神的儿子耶稣基督卑微降生在又脏又臭的马槽里，成为人类的救主。唐崇荣牧师说圣经的真理中充满了反核性，看起来是悖逆的道理的，却是真实的。不明白的人认为都是不可能的，明白的人知道圣经是超越理性的真理。
圣经告诉我们，人是看外貌，神却是查看内心的神；耶稣说，不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非（约7:24）；保罗说，所以我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。（林后5:16）
“聪明的人会透过现象的蒙蔽，在本质里找到答案。”唐牧师说，马槽里的耶稣是救主不是唐牧师说的，也不是那位有名的牧者讲的，而是天使的宣告，是上帝的启示。他是主，是基督，是弥赛亚，是创造者。他是神所膏立的先知、祭司、君王。
犹太人一直迫切地等待着弥赛亚的到来。弥赛亚是怎么来到的？有什么记号？犹太人一直研究圣经希望找到答案。唐崇荣牧师讲到犹太人关于弥赛亚的到来有四大学派：巴比伦学派、亚历山大学派、流散各地学派和耶路撒冷学派。 唐牧师指出四大学派有着4个共同点的观点：
1、 认为弥赛亚一定是政治性的弥赛亚，是统领以色列的君王。
2、 是军事性的弥撒亚，是威震世界、打败仇敌的弥赛亚。
3、 是仇恨的弥赛亚，他要给以色列报仇，解脱罗马帝国的统治。
4、 是来复兴以色列国的弥赛亚，是单单为以色列的复兴而来的。
当耶稣降生的时候，天使报告大喜的信息给牧羊人，也启示了约瑟和玛利亚及东方三博士。神为什么没有告诉一直研究圣经，盼望弥赛亚来到的犹太人、法利赛人、祭司长及文士，这些宗教学家呢？反而明确的启示了贫寒低微的牧羊人“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了”。
唐崇荣牧师说，那是因为他们对着弥赛亚的来临有着错误的观念，是不符合神的旨意的。真正的弥赛亚降生在又脏又臭，非常卑贱的马槽里，他是骑着驴驹的和平之王。这对于法利赛人、祭司长、长老和文士是绝对不可能接受的：“拿撒勒还能出什么好的吗？”，“基督岂是从加利利出来的吗？”，“从耶路撒冷下来的文士说，他是被别西卜附着。”
而耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。（路10:21）
唐牧师说，耶稣在世的时候，祭司长、文士、法利赛人没有认出耶稣是基督，但和耶稣同钉十字架的一个强盗认出了耶稣是基督；跟从耶稣三年半的门徒没有认出基督，在以马悟斯的路上，耶稣从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。并指出基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？(路24:26-27)；耶稣复活后，又40天向门徒补习、讲论神国的事。在耶稣升天的时候，门徒却问了一个让耶稣吐血的话：“主啊，你复兴以色列国就在这个时候吗？”
最后唐牧师指出，神希望把这个大好的信息变成普世的信息，不再被以色列所垄断。神在创世记就对亚伯拉罕说万国必要因你和你的后裔得福，耶稣基督是万国万民的救主。他虽是荣耀的君王，却谦卑自己降生在马槽里，为世人牺牲舍命，成为你我的救主。唐牧师语重心长的劝勉众人打开心接受基督，从今以后把自己交托给耶稣，跟随基督，顺从基督的教导。
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