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2008-10-10 07:51:38更新 |
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2006-06-02 05:19 Posted. |
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得着今天的原住民就是得着明天的马来西亚
卫理公会沙巴临时年议会分享国语事工
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| 沙巴不同民族的原住民。（图：沙巴卫理公会临时年议会） |
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| 林厚武会长与东教区长毛维巧牧师主持Serudung Laut的中学动土礼。（图：沙巴卫理公会临时年议会） |
“无论得时不得时，总要传福音，因为得着今天的原住民就是得着明天的马来西亚。”这是很多本土教会都持有的一种信念，因此都积极致力于向原住民传福音的事工。卫理公会沙巴临时年议会亦不例外，日前他们的同工与本报记者分享了国语事工的发展、面临的困难及所需要的支持。
策略：在原住民中学习做原住民，把信仰在原住民当中生活化，生活信仰化
卫理公会沙巴临时年议会国语事工部成立至今约有4年时间，其目标是帮助包括原住民逐渐自立自养自传，成立有影响力的本土教会。采取的策略，则是透过本土性的策略去植堂、传福音、培训、差遣，比如差遣华人信徒进入原住民中，深入了解他们的文化、生活习惯，在原住民中学习做原住民，把信仰在原住民当中生活化，生活信仰化，也发掘及培育本地原住民成为教会圣职人员及教会全职同工，以提倡福音本土化、拉近文化距离及突破语言障碍。
杜顺族（Dusun）及毛律族（Murut）是沙巴的两大原住民，共占沙巴州50％的人口，也是国语事工主要服侍对象。几年努力下，沙巴国语事工逐渐建立了7个福音据点：新新布道中心、Lokan布道中心、孟加达布道中心、Paitan布道中心、圣恩堂国语事工、神恩堂国语事工，Serudong Laut事工。其中的Serudung Laut是位于沙巴东海岸，靠近印度尼西亚Sepatik边界的毛律族村庄，可说是毛律族在沙巴的根源地。
虽不少人信主，但生命本质未改变，仍被邪灵等很多恶习捆绑
同工们在向原住民传福音过程中，面临种种问题。比如这些未被开发的土地交通极为不便，加之气候多变加剧陆路、水路的危险与困难；教育相当落后，如Serudung Laut村内只有一所由浸信会开办的小学。
其中，最需要值得注意的就是原住民的信仰根基肤浅，经不起考验。虽然有不少人信主，但是生命的本质仍未改变，他们仍然被许多恶习捆绑，包括邪灵、巫术、醉酒、斗鸡赌博等。2005年8月时，几位牧者曾前往Serudung Laut进行事工考察。牧者们在Dalat果树下歇息时，有已信主的小孩热心的爬上果树采了许多的dalat果让牧者们享用，牧者发现很奇怪的一个现象，就是这些小孩打开dalat果未食用前，抓了几颗小果实，往地上撒。询问之下，牧者得知，原来在毛律族的习俗中，他们相信各处都有神灵，因此土地也有土地的神灵，他们必须要尊敬这些神灵。故此，若在外食用水果，都必须让土地精灵先享用，否将遇祸。而且，面临回教势力的冲击，一些根基肤浅的原住民，离弃起初所信的道归入回教。
提升教育对未来影响至深，但经费与教育资源却十分匮乏，需要帮助
正是因为原住民的事工范畴还属基层，所以非常需要牧养及教导。同工看到此点，期盼透过当地教育的提升，居民们得以自己读经、追求生命成长。同时，透过基督徒老师与学生的相处，发挥生命影响生命，最终教导原住民如何按着神的心意行。
目前同工团共有1位进修牧者、1位教牧及4位原住民牧者，一位华裔储备本地宣教士，两位预习生，五位老师，两位原住民在申请中。年议会盼于2010年时能有13位牧者，5位预习生及10位老师来教导当地百姓。2006年1月17日，Serudung Laut也开始动土建立中学，与浸信会彼此配搭，以提升当地年轻一代的教育水平。非专业绘测师的Jaraning传道，不但自己绘画校舍的蓝图，还亲自带领居民们进入深山，砍伐木桐，锯之成板。短短的五个月内，校舍工程在传道及居民们亲力亲为下已完成了70％。
经费与教育资源的匮乏依然是主要的困难。比如，学生们非常缺乏课本及参考书，甚至有些没有课本上课；在Serudung Laut兴建的校舍需要马币3万5千，老师及同工每月1千多马币的薪金也有待认领。沙巴年议会呼吁说，欢迎有负担的弟兄姐妹前去短宣，在学校教导英语、数学，或捐出家中已经封尘的参考书，使更多人受益。弟兄姐妹有感动亦可为当地宣教奉献。
感动奉献可支票写给Sabah Provisional Annual Conference或在贵地银行Alliance Bank直接存款，来往户口号码A/C No:10039001008191,户口名字Sabah Provisional Annual Conference，指明国语事工奉献。
资料由卫理公会沙巴临时年议会同工提供
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