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2006-05-10 00:39 Posted. |
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唐崇荣牧师圣经难题讲解: 神的一切本质可以在人里面找到
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| 唐崇荣牧师与李健安牧师一起带领会众唱诗歌。（图：基督新报/Casey Chew) |
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| 会众站立一起投入在赞美敬拜当中。（图：基督新报/Casey Chew) |
本周一晚（5月8日），“唐崇荣牧师——圣经难题讲解”照常在吉隆坡Crown Princess Hotel举行。首先，唐牧师愉快地与大家分享两个好消息。第一个好消息是全世界最大的华人基督教礼拜堂的兴建准证已向政府申请到了，其地址是设于印度尼西亚雅加达。这所基督教堂的大大小小的礼堂可以容纳大约6000人；教堂的设备包括数个多用途礼堂、音乐厅、艺术和文化博览厅及广场。他感谢上帝说道，能够在一个大回教国建设一所如此规模大的基督教堂实在是蒙上帝的恩典，并且这将会是华人基督教发展历史的一个大突破。第二个好消息是这个月连日来在印尼各地举办了20多场的青少年布道会，这都是由15个年轻的传道人负责主讲的。每一场最少的出席人数是700位，而最多的出席人数可达到1200位，最后一场的布道会甚至吸引了20000人来参与。唐牧师感到很欣慰的是年轻一辈的传道人站起来了，归正福音运动开始兴起来了。他也补充说道，这个时代的需求是很大的，而归正福音运动可以提供这些需求。
接下来，唐牧师第5次跟大会的弟兄姐妹宣讲主题“神的形象”。
为什么上帝说“我们要照着我们的形象造人’？
唐牧师问道，“为什么来到创造人时，圣经引用‘我们’而不是‘我’呢？在很多其它的经文当中都常使用‘我’并不是‘我们’，为什么呢？”他解释道，“我们”是威严的复数，象征着一种尊重。除此，“我们”隐含神是以三位一体存在的，即圣父、圣子和圣灵三个不同位格的神。圣经虽然没有直接宣告三位一体的教义，但这观念却很清楚在整本圣经中归纳表达出来，所以这个说法是可以接受的。另外一个神学说法却论到“我们”是指上帝与天使一起创造人，但唐牧师认为这绝对不正确，因为如果上帝与天使一起创造人，那岂不是也把天使拉进创造里？况且天使只是被造物而已。
“神的形象”这句话如何去理解呢？
唐牧师从以弗所书4章24节和腓立比书2章跟大家分析什么是“神的形象”。基督就是神的形象，基督完完全全地把那看不见神的形象表明出来了。圣经说：“你们要脱去行为上的旧人，且穿上新人；这新人就是照着神的形象造的。”简单来说，要恢复神的形象就必须效法基督的工作、德性和事奉。保罗在以弗所书4章24节教导我们关于神的形象的3个特性，即是真理、仁义和圣洁。他进一步强调说，人之所以为人，乃是因为有神的形象在里头。人基本上都有对真理的需求和对道德的责任，这样的功能早已刻在人心了。
归正神学思想：神的一切本质可以在人里面找到
唐牧师也提到，归正神学思想的贡献在于把圣经最原本的意思表达出来，对于神的本质或形象大可以用以下5个神学观点来概括：
1．上帝是灵
因为上帝是灵，所以人是有灵性的，故人被称为万物之灵。由于人是有灵性的所以人可以领受圣灵的光照和感动、接受上帝的启示。
2．上帝是永恒的
上帝是永恒的，所以人是有永恒性的。我们打从出世那天开始就永永远远地存在，这说明了人为什么有如此大的价值。天地都会消化，但是遵行上帝的旨意的人却永远活着。
3．上帝是独一的
人需要单独面对上帝、向上帝负责。我们的存在是单独性的，没有别人可以代替我们。同时，当人发现到自己的单独性时，他会在他的所长发挥作用。
4．上帝是创造者
因为人上帝是创造者，所以人具备了创造性的本能。很多伟大的艺术家、科学家、音乐家及政治家等等都用着上帝的形象在创造东西。因此人是创新的，会对一成不变的事物感到厌倦。耶稣基督在世上的生活是很创新的，我们应该学效主耶稣。
5．上帝是主
自主性是神的形象之一，所以人也具有自主性。这也恰巧地说明为什么人会背叛神，换句话说，主权冲突也因由而生。反面的结果是人会犯罪、破坏美好的事物。
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