|
2008-10-17 09:47:13更新 |
 |
|
|
|
gospel post
|
| |
|
|
|
Home
>
>
|
|
2008-10-03 09:17 Posted. |
|
“今日基督教”专访华理克：改变从脱去夏威夷花衬衫说起
 |
| 华理克牧师曾经在多个场合穿着颜色鲜艳的夏威夷花衬衫。 （图： Christianpost ） |
【美国编译】日前，美国著名的福音派杂志“今日基督教”副总编蒂莫角摩根专访了福音派重要的领袖之一华理克牧师，细细谈起华理克近来的许多的重大改变，并将此次专访以一篇题为“在夏威夷花衬衫之后”的文章于10月1日刊登在“今日基督教”网站上。
摩根首先从华理克牧师近来不再穿他那标志性的夏威夷花衬衫开始谈起，评论说这并非华理克仅有的重大改变。他的世界宣教的战略， “和平计划” （和平计划）也早已经从升级成和平2.0 ，不仅组成了政府，商业与教会三条腿并肩走的联盟，还加人了新的焦点-和解与文明。对此，华理克牧师详细解释了这些不同之处和具体原因。
同时，华理克牧师还认真回答了摩根提出的如何看待媒体追捧他是“下一个葛培理”的看法，以及是否对前不久邀请麦凯恩与奥巴马参加马鞍峰论坛的效果满意的问题。
的 “夏威夷衫”牧师？
专访一开始，摩根就饶有兴趣的问起，为什么华理克最近不再穿他以前常常穿的鲜艳的夏威夷花衬衫。夏威夷衫以其颜色鲜艳，花里胡哨而闻名，它的特点就是是把大海，耶子树，独木舟船等一切悦目的东西都彩印在宽大的衣服上。它也叫做“阿罗哈衫” （阿罗哈衬衫） ， “阿罗哈”是夏威夷的土语，意为“欢迎” ， “你好” ， “再见”等等，表示友好， “阿罗哈衫”也可以理解为“你好衫” 。
华理克回应说，因为本来他只是为了穿着舒服简便，并非故意标新立异，引导潮流。然而，没有想到的是，这竟然被嘲讽一种颇具滑稽意味的标志，每次他读报纸的话，上面都差不多会写： “华理克-夏威夷衫牧师。 ”他这两年已经开始不穿了，甚至早就把他所有的夏威夷衬衫都扔了，一件都没有留下。
的下一个葛培理？
接着，摩根问华理克是否会对主流媒体常常用葛培理牧师作为标准来衡量他感到厌烦。
华理克坦白的说，他对媒体的这种态度已经感到非常厌烦。大部分媒体就是两种态度：要么把你捧上天，要么就把你撕碎，他们总是在寻找着下一个吹捧的对象。对此，他已经说过很多次，并没有什么人是葛培理的继承者。 “谁是马丁路德的继承者？谁是卫斯理的继承者？神用适用每个人独特的方式使用每个人。如果非要说有葛培理的继承者，那就是葛福临。 “
的总统信仰测试人？
前不久举行马鞍峰民间论坛并邀请麦凯恩和奥巴马两位总统候选人访谈，是否取得了期望的效果。对此问题，华理克表示非常满意，说它大大超过了期望。
他说本来他组织这个论坛的首要目的是让我们关怀周围未信的人群，第二是希望能够讨论一些会带来长久影响力的话题，比如讨论总统所需要的领导力比讨论油价这个月涨了多少的影响力是更持久的。整个论坛因为精英媒体的帮助与加入，使得很多人关注这些话题，并最终取得了非常惊人的效果。
华理克坦言，在进行麦凯恩和奥巴马两位候选人的访谈环节之前，主要有两种类型的批评扑面而来，一是世俗的左派分子非常害怕他会把这个环节导演成为对未来美国总统的信仰测试，其实这也是他很反对的，二是宗教的右派分子则害怕他会在访谈中就堕胎，同性婚姻，干细胞试验等重要道德问题妥协。高兴的是，他们并没有看到这两种所担心的情况最终出现。
而且，他说，透过这个环节，也让人们看到比起两位总统候选人进行充斥这谩骂和攻击的对抗性辩论，这种文明性的讨论可以说好得多。这也符合了华理克人生所积极致力于的一个目标：帮助今天所谓的文明社会恢复文明与礼貌。论坛之后，他曾在写给和平联盟网路中的所有牧师的一封信中鼓励说，他既然可以在全国范围内透过这种方式促进人们恢复文明与礼貌，相信你们也能够在所处社区李透过合适的方式促进人们恢复文明与礼貌。
接着，华理克牧师详细讲起和平计划初衷的来源，以及升起后的PEACE2.0的许多改变。本报将日后详细报道。
|
|
|
| 版权声明：本文版权归基督新报所有。未经基督新报授权，任何印刷性书籍刊物及营利性电子刊物不得转载。欢迎非营利性电子刊物转载，但须注明出处及链接（URL）。 |
|
|
|
 图片新闻 |
|
|
|
|
| |
| 更多新闻 |
|
|
|
 |
|
|
.jpg)
.gif){kind=tracking}
友善列印
