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2008-10-03 02:58 Posted. |
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新兴宗教关注小组新书涉诽谤耶青无被定性异端
证人证实耶青无「再来主」、「十字架是失败」教导
【本报专讯】由新兴宗教关注小组出版的新书《拨开迷雾见真相﹣基督日报与耶青事件探讨》及同名聚会暨新书发布会25日正式被高等法院起诉诽谤，新兴宗教关注小组仍以身犯险，如常于26日晚上假北角宣道会真理楼举行聚会，进一步散布涉嫌诽谤的言论。
26日晚与5月25日题为「异常积极？极端热心的背后…」的聚会形式大致相同，但参加人数明显减少，未知是否与新兴宗教关注小组已被起诉的消息传出有关。代表耶稣青年会及《基督日报》的律师行派专人到场将法庭颁受的状令交予新兴宗教关注小组负责人杨子聪，对方选择拒绝收件，但法律效用依然。聚会途中因此事扰攘了一番，当事人竟以「报警」要挟法务人员，使未知情的参加者感到颇为疑惑。
今次聚会上，新兴宗教关注小组未有请到前耶稣青年会成员到场见证，只是播出了两段影片。前一段是香港本地人王佳英，自称于就读中大期间接触过耶稣青年会；后面一段则是自称曾参加韩国张在亨牧师牧养之教会的韩国人李东俊。
证人亲述「某人是再来主」实属个人理解亦无「十字架是失败」教导
针对耶稣青年会宣传「再来主」的疑惑，其中值得留意的是王佳英强调：「这种讲法（有关张在亨就是再来的主）不是宣之于口，而是暗示，是很明确露骨的暗示，以我的理解力，我是get到或者是明白他们在说什么。」这句话表明了所谓「张在亨就是再来的主」，以及所谓「露骨的暗示」根本只是属于她个人的理解，而并非耶稣青年会所主张或教导的。
韩国ChristianToday早已报导过有关第二位证人李东俊的背景，李弟兄曾多次亲身接触过张在亨牧师，他说「张牧师教导说要彻底地把耶稣放在面前，把耶稣基督并他钉十字架放在首位，我很明确通过张牧师听到的信仰立场」。据李弟兄描述，他是在听过道之后，自己总结出「再临主已经降临，这位就是张在亨牧师」的想法的。李弟兄的金姓传道人发誓「从未教导过这样的异端教义，如果他得出这样的结论，那么这是很大的错误」。事实上，李弟兄在加入张牧师牧养的教会之前，曾参加韩国复临安息日会达十年之久，该教派对于基督再临的理解与圣经有所偏差，此经历与其信仰错谬或有直接关系。李弟兄在正式退出教会之前，张在亨牧师亦已亲自向他表明「我不是再来的基督」。
以上两位证人的证词，已将耶稣青年会有否散布「某人是再来主」的真相大白。 「张在亨就是再来的主」的说法纯粹是个人理解，而并非耶稣青年会的教义，更不是张在亨牧师的教导。
至于有人指耶青「不信耶稣基督」、「认为十字架是失败」，查实香港证人并无提及在耶青学习过这些错误教义。而韩国ChristianToday报导，记者曾问过李东俊「你以前所在的教会是否教导不信耶稣、十字架为失败的教义？」，他就平静地回答说，「没有这些教导」。因此，耶稣青年会主张「十字架是失败」确实为不实传闻。
滕引用道听途说的资料企图将耶青扣上「统一教」帽子
嘉宾讲员滕张佳音师母接着分析耶稣青年会、《基督日报》及其他一系列所谓「张大卫共同体」的机构之信仰错谬。她声称用了暑假期间整个月的时间来整理中国内地「前耶青成员」的见证，在新兴宗教关注小组新书中发表了达160个注释的文章；而题为「耶青在中国」一文亦已于《时代论坛》上刊登。事实上，大部分见证的「前耶青成员」已经离开耶青多年，他们单凭记忆所说出的证词之准确度、他们的个人背景及目前的信仰状况皆不为人知；在以他们的一面之词来分析耶青的信仰之前，这些问题都是值得再三考究的。
一如5月25日的聚会，滕师母仍偏执地以统一教来比较耶稣青年会的信仰，不断以统一教专有名词（例如「配婚」）来套用于耶青身上，直指其核心信仰是「要在地上建造以张大卫为首的王国」，不顾耶青先前的多次坚决否认及澄清。同时，滕师母也将张在亨牧师与统一教教主文鲜明作出大量比较。据悉，滕师母从未与张牧师亲自接触过或查询过其信仰，纯粹以道听途说的资料来批判及妄下定论，实在有严重诽谤之嫌。
对于被指「配婚」、举行集体婚礼的耶稣青年会已明确表明「『配婚』乃指靠统一教教主文鲜明的肉体得救，是严重错误的信仰观念」，而耶青当中一些会员曾参加的「圣婚礼拜」并不是一个婚礼或秘密结婚，耶青会员必须按照国家法律登记注册结婚，正式结成夫妇组成家庭，方可开始婚姻生活。
耶青终无被定性为异端杨子聪难逃法律责任
在台下问答时间期间，会众有不少有建设性的提问，带出了一些重要的论点。有听过关注小组对于耶青的「问题信仰」言之凿凿的观众立刻质疑「是否全港教会都已经定性耶青为异端」。嘉宾讲员胡志伟牧师事先声明自己不是这方面的专家，目前香港亦没有一个有公信力的大公教会机制去定某一个组织是异端，他认为滕师母和杨氏弟兄所收集的资料只可帮助公众自行判断及思考。换言之，没有任何机构或教会有把一个组织定为异端的权柄，对于耶青是否异端的问题纯粹建基于主观之个人臆测，耶稣青年会并无被任何机构或教会定为异端。
另外，杨子聪亦无正面回答该问题，他反而指出香港是有宗教自由的，人有自由去建立一个教派，同样其他人也有自由去「揭露」一个教派的资料，他认为关注小组所做的正正是利用这个空间及自由。而事实上，任何人并无权利披露他人隐私，否则既构成基本人权之侵犯；杨氏在对方严正抗议及提出法律诉讼的情况下，仍然举行新书发布会散播不实内容，显出杨氏滥用自由而无视此举的合法性以及将会带来的法律责任。
回应26日晚的新书发布会及会上的不实内容，香港耶稣青年会翌日在其官方网站上刊登了一则简短声明，针对会上及书中其中七点严重失实之言论，来陈明其信仰核心。对于外间有人不断将耶青与统一教比较，甚至将耶青形容为「统一教变种」，耶青作出严正抗议。
有鉴于26日聚会之前，耶青及《基督日报》已无法与新兴宗教关注小组进行公平及正常对话，故已把事件交到法庭按照公平程序处理。 9月24日，耶青联同本报正式入禀高等法院起诉新兴宗教关注小组及负责人杨子聪诽谤，以保障两个机构的权利，并追讨近一年内来质疑事件所造成的损失。
有关耶稣青年会再次澄清其信仰立场之声明，请按此浏览。
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