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2006-05-15 05:21 Posted. |
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林安国牧师：教会如何产生宣教士
“我们跑宣教的道路，往往是像耶稣一样负伤的人。我们常常是负着伤去医治那些负伤的灵魂。弥赛亚是受苦的弥赛亚，但是他总是带着鞭伤和痛苦出去医治灵魂。但是宣教并不仅仅是坟墓，而是荣耀，是荣耀的教会，很多人都在神的宝座前赞美他。宣教的工作不应仅仅看到坟墓，而是要越过坟墓看到冠冕。正是看到这个，所以，我们虽然负着伤，却可以继续为主工作。”
在“你们来看”2006华传全国青年宣教营专题信息上，为宣教奔跑36年、背负许多伤痛的华传国际总主任林安国牧师讲出这番肺腑之言。他在前一天分享了“21世纪宣教新趋势”之后，于5月10日又主讲“教会如何培育和产生宣教士”的重要信息。
每个教会都要成为360度的教会、差派的教会
林牧师首先拿出使徒行传11：19－20节，讲出塞浦路斯教会就是差派的教会。开始这个教会的人其实是刚刚从耶路撒冷逃难到塞浦路斯的。但是因为对主的负担，他们积极的 传福音。我们都知道著名的安提阿教会是宣教的教会，但是我们不知道其实之前是塞浦路斯教会，他们是主动分散的教会、双线同进的教会、不计名字的宣教士。
我们常常想是大教会，还是中小型教会做差派呢？有的人认为自己的教会有2000人，可以差派了，但是我们教会总共只有40人，怎么能差派呢？可是圣经从来没有说40人的教会不够资格，要慢慢增长才可以差派。无论教会大小我们都要做教会差派。现实是反而是那些中小型的教会差派的更多，反而是有些大教会，大家都穿西装坐冷气房享受，没有什么宣教的人力出来。
林牧师强调，每一个教会都应该有良好的宣教循环：差派过程——去传——布道过程——洗礼——成长过程——教导——门徒训练——做使徒继续传。这是健康的360度教会，如果教会只是180或者270度，那么还不是顺服的教会。他盼望每个教会都能成为差派的教会。
产生和培育宣教士的10大条件
1，有差传教育和认识的教会
教会要进行差传教育和认识，否则会友不会知道差传的概念和重要性。差传教育可以是教会内与教会外同时进行，教会内培训是理念性的，教会外则是行动性的，这就好像是火车的两条轨道一样，一条是头脑，一条是行动。所以教会的讲台要教导，同时还要带到外面去实习。差传教育的形式可以有：差传行动组、系统性宣教教育、宣教祷告、儿童宣教主日学等。
2，有差传负担的领袖
教会负责牧师等领袖是从上而下的带领差传，很多地方出现很多问题就是因为是从下而上的带领：教会的青年很想宣教，但是领袖层、长老层却完全没有这样的心和感动。下层的会友很难改变上面的领袖，所以会出现教会分裂。
但是如果从上而下的教导，这是很容易的，会友一代一代的人力出来做宣教的工作。林牧师以台湾为例，台湾有几千间的教会，但是 全台湾才有280位宣教士 200位是从中小型教会出来。只有80位是从全台湾大型和福音派的教会出来的，因为这些大教会的领袖层没有意识到差传。林牧师开玩笑说，他曾去那里一间很大的教会做差传工作，告诉教会长老他是华传的，长老说“你是划船的吗？”林牧师接着说，不是划船，是做 差传的。“喔，你们是做‘拆船’的，拆了船卖旧铁吗？”这位在教会有30年的长老说。“把差传误以为是把船拆掉，这是很有问题的！我们需要有负担的人做领袖。如果教会领袖没有大使命的心胸，下面的人是很不容易的。”林牧师说。
3，有差传架构/差传部的教会
一定在教会里面建立差传部门，教会要有专门的差传委员会，不仅仅是一个框架而已，里面有负责的牧者，还要有祷告、方针、金钱、教育、人力、行动。即使是小教会，也需要专门找一两个人出来做差传的工作。
4，有访宣/短宣行动的教会
整个世界长宣人力中有近一半都是因为参加短宣被感动，最终成为宣教士的。要好好的利用短宣，而是可以通过访宣徽召宣教士，比如要多类访宣（学生、青年、医生等职业、牧者），多次访宣（一年里面不同时间的访宣），焦点坊宣（有焦点，有策略）。而且访宣要有训练，工场不是训练的地方，而是要先有一定的训练基础，比如你在本地都不会布道，更何况去非洲布道呢）
5，在本地有效布道/跨越的教会
如果我们在本地不传福音，没有得到见证，不想向本土的异族传福音，总是要去很远的地方是愚拙的。比如你去印度传教，但是也许你的邻居就是印度人。林牧师教会里有对夫妇对印度很有负担，所以专门放下工作，跑到菲律宾学印度语，然后想去印度差传。但是其实他们的隔壁就是印度区，有很多印度家庭。“我们说要爱印度人，派人专门去印度宣教，但是我们教会的人一看到印度人总是摆出一副讨厌的样子，总是批评印度人做生意的手段，这不是对印度人真正的爱。”现在的教会要做“本地普世化的教会”，你在本地可以做普世的工作。你的教会越普世化，你的教会越能做普世的工作。
6，有支持宣教士计划的教会
我们不仅要把差派宣教士看成教会是不是宣教教会的指标，还要把支持宣教士看成重要的指标。不要一天到晚只以为我们就是出钱支持宣教士，这是不行的。只是收钱是不行的，当你举行差遣礼、收代祷信、发动会友为宣教士祷告时，全教会的气氛是不一样的。
而且教会要把奉献着力用于差传，要提高差传奉献的比例。林牧师举韩国一间名为安提阿的教会，总会住的非常简陋，还是铁皮屋，教会80％的奉献都用在差传上，只有20％用于教会。正是这样一间教会，向世界差派了很多的宣教士。
教会要为宣教士好好的筹募支持。宣教士生活的需要包括生活、事工、福利和出发等各种需要，他们所需的费用是要比主任牧师的费用都高的，特别是去生活水平更高的地方所需要的费用更大。但是这是差派宣教士必须的工作。弟兄姐妹要去筹款，使宣教士没有后顾之忧。而且差派宣教士不是一个教会做的工作，是教会联合支持的。
7，有分工分派的教会
教会的确需要有人保守、有人去延伸和跨越建立教会。但是眼下的现实是往往我们教会95％的人力集中在教会内部，这是需要调整的，要加大做差传的人力比例，要分配多一点的人做外线与宣教，这可以产生更多宣教的人力。教会有三个方向：向上（音乐敬拜），向内（相爱），向外（跨越与延伸），不仅仅要有向上向内的，还要有向外的。三者要均衡，要做50/50教会，有根有基的做差传的工作。
8，有培育献身者的教会
教会要培育献身者，否则即使有很多热心差传的弟兄姐妹也都会流失。教会里每年都有几十人举手差传，但是最后去工场的人实际是很少的，出现这么大的鸿沟，原因在于牧者往往把时间应付在日常事务上，却没有花多少时间去培育那些想献身的人，没有真正理会他们，这样就流失了。也有好的牧者去拿出时间帮助这些献身的人，所以这些教会在差传上总是有发展。华传也是让很多有献身心志或者在神学院预备去宣教的人优先获得培训或者去工场。
9，与差传机构合作的教会
教会与差会要合作一起徽召、拣选与差派。教会和差会是两个救赎架构，都是有着拯救人的共同使命，只是架构不一样，一个是静的架构，一个是动的架构。静不是绝对的静，而是就好像一颗树已经扎根，不能随便移动根，最多只能在旁边衍生出一个小树，就好像教会的分支。但是那些漂流体就好像差会一样，能成为流动的群体，产生一个动力，把福音带到更远的地方。
就好像使徒保罗的宣教团成员，都是从不同的教会来，他们是流动的群体。
教会在自己的地方传福音，但是有动的架构，有内容，事工和人的不一样，但是目的一样，就是完成主耶稣的大使命。教会，差会，宣教士是三股合成的绳子 ，互相依赖完成主的工作。
10，以圣灵导向的教会
以圣灵为导向，是差派的教会重要的指标。看使徒行传，主人是圣灵，是圣灵开始的宣教、教会、差会……圣灵的工作是从开始到末了。要有三个步骤产生差派，就是一个祷告的环境，人心顺服和圣灵的差派。如果教会没有圣灵的工作，怎么做宣教呢？所以看现实是我们福音派的教会往往比灵恩派慢，虽然灵恩派存在问题，但是他们因为对圣灵敏感，看重圣灵的带领，所以他们差派工作比我们福音派快。省察我们自己在差派的工作上，到底有多少去听圣灵的声音、看圣灵的波浪呢？我们要以圣灵为引导，使福音不是在一个小圈子，而是勇敢的跑出去。
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