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2008-01-23 08:47 Posted.

澳神新年首期课程探讨中国文化与福音的关系
陈耀南博士主讲：中华三教与基督福音

陈耀南博士在首堂澳神课程上讲解“中华三教与基督福音”。

上图为三教和基督教与世界的关系；下图为文化的核心。

50多名学员聚精会神地听陈教授讲课。（图：本报记者）

澳洲华人教牧神学院（简称“澳神”）新年第一期课程于1月22日在位于West Ryde的华澳浸信会展爱堂举行，约50人出席。首堂课程由陈耀南博士授教，题为“中华三教与基督福音”。

陈耀南博士是香港大学中文系哲学博士，历任港大中文系教授，其著作书籍超过四十余种。为了让学员更深入和全面地了解中华三教（儒、道、佛）与基督福音，陈博士先从“文化”一词入手。什么是文化？由“文化”二字本身的造字法，他深入浅出地总结其定义为“人为了提升生活本质，在各方面作出长期努力所得的成绩，其总和就是文化。”

陈博士接着用一个箭靶图一层一层地挖掘文化的核心。他解释到文化最外层是器物，而器物本身是中性的，没有善恶之分，只有真假之别。器物之下是制度，不同地方不同文化会生成不同的制度，而决定这制度的，也是文化的核心所在，就是分辨是非善恶的价值观。换言之就是人们为什么做此事，人们如何知道这是对的还是错的。

而每个文化核心都离不开哲学与宗教。“哲学就是人的聪明，但是这聪明是有限的。当人尝试解释人能力范围以外的事，就需要信仰。而信仰又是文化核心中的核心。”陈博士接着以图表的形式解释中华三教与基督福音的不同。

中华三教（儒、道、佛）
“佛教是基督教在东方的最大敌手。”陈博士说佛教的生命观强调“万佛为心”，而心是自有永有的。佛教徒不信有神，亦不知从何处来，往何处去。其次就是道家思想，其主张与世界保持距离，他形容道家就像向环绕地球转动的人造卫星一样，不积极也不抵抗。儒家学说则认为凡事凭良心做就可以，人定胜天。当基督徒面对这些问题时，陈博士建议大家顺理成章，引出所谓的“心”和“良心”的根源，例如可以引导他们读罗马书7章15节“因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。”，从而带出福音的信息，因为这些心的根源和力量都是来自神。

基督福音成全了中华文化
陈博士说他很喜欢弥迦书6章8节“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢。只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”的经文，也鼓励学员细心参透里面的含义。对比其它宗教，道家主张隐士生活，因此不会“行公义”；佛教和儒家虽然“好怜悯”但却没有谦卑的心，不相信有造物主；而基督教在西方最大的敌手伊斯兰教虽敬畏神，但却不承认道成肉身的神，因此不能与神同行。他引用马太福音5章17节“弄想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”来说明只有是基督福音才能成全中华文化。

中国人影响最深的思想－儒家
陈博士接着对每一个派别进行进一步的探讨。儒家作为最先的学说，相对的影响力也最大。“孟子说人之初性本善，为什么基督教一味坚持人人都是罪人？耶稣的死又怎能为我赎罪？”陈博士首先指出华人抗拒接受基督的根源，“在英文中罪可分为Crime（刑事罪），guilt（罪恶感），sin（原罪），而sin的原意是过犹不及，射不准靶心的意思，而人类犯下的最大的罪就是认为自己是上帝。”孟子所指的性本善，或良心，是造物主放进人里面的，陈博士说：“孟子、老子、孔子等学者不是发明了这些道理，而是发现了人心中被种下的良心种子，加上他们能言善辩，所以说起道来令人深有同感。如果这些学者向着没有良心种子的猩猩说教，他们能明白吗？”

陈博士对基督教与中国文化的深入的了解和他幽默的性格令为时两个半小时的课程充满生气，令学员既轻松又有效地掌握课程的要点。下一堂课程将于2月10日相同时间和地点举行，陈博士继续与学员探讨三教与基督福音的关系，详情请浏览：www.ctca.org.au。

Dan Li
editorial@gospelherald.com.au

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